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| 排灣族：巴里的紅眼睛 |  ●書名：排灣族：巴里的紅眼睛
●故事採集：亞榮隆．撒可努
●繪圖：見維巴里
●英文譯者：文魯彬
●出版：新自然主義股份有限公司
●出版日期：2002年1月31日
●類型：台灣原住民的神話與傳說 | |
【內容介紹】
故事導讀：孫大川（本書總策劃、東華大學原住民民族學院民族發展所所長）
◎檳榔、陶壺與百步蛇
檳榔在排灣族和若干台灣原住民族群（例如魯凱族、卑南族、阿美族和南部平埔各族等）當中，是非常神聖的。這不只可以做為日常社交場合交換的禮物，也是結婚聘禮中不可或缺的項目。尤其更重要的是：檳榔更是巫術行為中的法器，陣勢的排列，有賴一顆顆檳榔做為攻防的象徵。如今檳榔文化在台灣的惡質發展，大概是原住民祖先始料未及的吧！
在早期的原住民經驗中，部落或庭園周邊種植高高的檳榔樹，通風又遮蔭；月上樹梢，更添萬種風情。結實纍纍的檳榔，除了一部分取用外，我們寧願讓它們在樹上長大、變老、變黃、變紅，然後散落一地，又長出一株株樹苗。那個過程往往令人感動……
＜巴里紅眼睛＞的故事，讓我們對變老、變紅的檳榔，有了更豐富的想像。保浪樸素的童心，既溫厚又窩心，閃爍著友誼的光輝。相對於一般人的粗心、冷漠、自私、現實和猜忌，也只有像保浪那樣單純的心靈，才能真正了解巴里的寂寞，並慷慨地給出自己的友誼。巴里雖然具有天上賜予的稟賦，但他卻是孤獨、敏感且又自抑的，他多麼希望和一般人一樣走出戶外，和小孩子一同嬉戲。童心是真正友誼的基礎。忘情地與巴里玩在一起的，都是小孩子；工於算計的大人，只想到利害，只懂得歸罪；他們的友誼是論斤論兩的。
悲劇終於還是無法避免，敵人砍下了巴里的頭顱。有趣的是，巴里並沒有因此怪罪族人。就在埋葬巴里的地方，長出了檳榔樹，樹上結出紅色大粒的檳榔，猶如巴里厲害的眼睛。紅眼巴里繼續守護、看顧著部落和族人。
正如大家所知道的，排灣族是一個有貴族階級的社會。但貴族卻不是高高在上的統治階級，他必須有功於社會，並且有責任照顧他的子民。人類的貪婪，破壞了人與天神的約定，招來了災難。幸有老人巴勒法法吾、紅嘴鳥、百步蛇和從陶壺所生的人的幫助，才使排灣族人免於滅絕。這些有功於族人的存在，便成了貴族的神聖系譜，代替天神掌理人間的秩序，看顧芸芸眾生。
而盪鞦韆的愛情故事，也顯示貴族與平民間的界線並不完全是無法挑戰的，忠貞的愛情，勇往直前的勇氣，依然是感動天神的偉大力量！
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【作者簡介】
◎總 策 劃：孫大川（東華大學原住民民族學院民族發展所所長、原住民委員會前副主委；卑南族）
◎故事採集：亞榮隆．撒可努（原住民作家及文史工作者、保一總隊警員；排灣族）
◎繪 圖：見維巴里（自然藝術工作者）
◎英文譯者：文魯彬（博仲法律事務所所長；美國人）
●資料提供：新自然主義股份有限公司
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