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達悟族:飛魚之神
書名:達悟族:飛魚之神
故事採集:希南•巴娜妲燕
繪圖:席•傑勒吉藍
英文譯者:文魯彬
出版:新自然主義股份有限公司
出版日期:2002年1月31日
類型:台灣原住民的神話與傳說
【內容介紹】

故事導讀:孫大川(本書總策劃、東華大學原住民民族學院民族發展所所長)

◎大海的邏輯

古怪的人搭U字形的船來到蘭嶼,他們特異的能力似乎破壞了所有的常規,連花草樹木都不再茂盛,鳥兒也失去了往日的喜樂。就像其他世界地區共同流傳的神話母題一樣,一場大洪水淹沒了一切,大地用自己的力量淨化自己。

之後,島嶼恢復了生機,天上的人便降下祂自己的兩個孩子,一個在漁人部落為石生人,另一個在紅頭部落為竹生人。當他們各自生下一男一女之後,便喪失一切神力,成為完完全全的凡人。可見人雖然有神性的源頭,但他們不能再像古怪的人一樣,以其神力破壞常規;既然是人,就應當有人之道。竹生人和石生人決定將雙方的兒女相互嫁娶,避免近親繁衍,這是人倫綱紀的初始。之後,種種的價值規範便一一地被建立起來了。

對蘭嶼的達悟族人來說,他們最重要的倫理秩序,事實上大都來自於大海的啟示。飛魚是大海邏輯的使者,牠教導達悟族人如何分類?如何祭祀?如何生活?如何與人相處?又如何與大自然互動?說達悟族人的倫理是飛魚的倫理,是一種典型的海洋文明,應當不會是太過份的評斷。掌握了海的律動,達悟族人的心靈法則,便雖不中亦不遠矣。

既然成了凡人,我們便不能像怪人希.烏拉曼一樣,既能活在陸地上也能活在海裡面。達悟族人和海洋的關係,其接觸點就建立在他們一套複雜的拼板舟文化上。小船、大船的製造,從植樹、砍伐、拼製、完工到下水,每一個步驟都充滿禁忌和儀式,我們認為這是蘭嶼文化最核心的部分。而這套拼板舟製作技術的獲得,達悟族人謙虛地將功勞推給地底人。地底人的化身──老鼠,受命於天上的人,帶領十二名達悟族人,沿著水洞到他們地底下的家鄉,學習造船的技術。達悟族人後來發現,地底人的造船技術之所以那麼精良,不完全是純技術上的問題。根據地底人的教導,造船是一件非常莊嚴又神聖的事,需要男女分工合作,也需要學習尊重大自然,並且要遵守各式各樣的禁忌。這樣看起來,造舟其實就是倫理的實踐。

最後一則故事〈林投樹下的男孩〉,不僅反映了達悟族人對貞潔的看法,也讓我們看到那聰明、善良的男孩,如何公正地處理對自己養父母和對親生母親的孝道;他不但知恩圖報,又化解了對親生母親的恨意,那是正直、寬厚、健康的人格表現。
【作者簡介】

◎總 策 劃:孫大川(東華大學原住民民族學院民族發展所所長、原住民委員會前副主委;卑南族)

◎故事採集:希南 • 巴娜妲燕(「三姊妹工作室」成員)

◎繪  圖:席•傑勒吉藍(藝術工作者、「黑翅膀工作室」負責人)

◎英文譯者:文魯彬(博仲法律事務所所長;美國人)


資料提供:新自然主義股份有限公司
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