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| 泰雅族：彩虹橋的審判 |  ●書名：泰雅族：彩虹橋的審判
●故事採集：里慕伊•阿紀
●繪圖：瑁瑁•馬邵
●英文譯者：文魯彬
●出版：新自然主義股份有限公司
●出版日期：2002年12月31日
●類型：台灣原住民的神話與傳說 | |
【內容介紹】
故事導讀：孫大川（本書總策劃、東華大學原住民民族學院民族發展所所長）
◎神聖的祖訓
和許多民族的始祖傳說一樣，泰雅族祖先的來源絕對不是人類個別的行動，而是大地、宇宙的一個共同事件。
第一則故事「巨石傳說」中，讓我們了解到，巨石、陽光和風雨，皆有助於人類的創造，而創生後的人類，若要綿延流長也不能單獨達成的，他需要兩股不同的力量，相反相成，因而有了男女。兩性的社會不能是任意的，所以才有了紋面的故事，倫理就這樣被建立了起來。如果你不願面對生命的艱難和規範，就只好像那巨石迸裂後又走回去的男人，永遠無法真正的誕生。
有生必有死，我們的生命與生活不是徒然生而已，我們必須活出意義和價值。在「彩虹橋的審判」故事中，讓我們的死已成為另一個生命的開始，而它的種子卻深埋在我們活著的時候是不是真能按照卜大的訓誨過活？
在泰雅人的誡律中，貪念或許是最大的罪惡。在「神奇的呼喚術」故事中，既懶惰又貪婪的那個婦人，濫用祖先神奇的呼喚術，得寸進尺，切下了山豬的耳朵、得罪了慷慨的稻米；而那惡作劇的年輕男子，也嚇跑了樂於幫人的木柴。破壞了人與大自然、人與萬物的和諧及倫理之後，其實人才是最大的受害者。
這就是泰雅祖訓的內涵，從「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」，藉神話傳說的情節，深深地刻印在每一個泰雅人的身上。神話傳說因而不是荒誕不經的憑空想像，而是泰雅人行為規範以及生活禁忌的軌儀，是神聖的祖訓（gaga）。
里慕伊•阿紀以她特有的女性柔細，為我們敘述泰雅族的起源傳說，並輕鬆地告訴我們紋面的來源，以及泰雅族的種種誡律。神話傳說不像法律規條，它讓我們回到倫理的原始根源，看出它和我們人性的關聯。倫理因而是活出來的，而不是單單拿來遵守的。尤其重要的是：倫理牽涉的範圍不只在人與人之間，更觸及到自然和萬物；它其實有很深的宇宙根基。
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【作者簡介】
◎總 策 劃：孫大川（東華大學原住民民族學院民族發展所所長、原住民委員會前副主委；卑南族）
◎故事採集：里慕伊•阿紀（泰雅族母語教師、泰雅族專業作家；泰雅族）
◎繪 圖：瑁瑁•馬邵（泰雅族藝術家、賽德克行動藝術館負責人；泰雅族）
◎英文譯者：文魯彬（博仲法律事務所所長；美國人）
●資料提供：新自然主義股份有限公司 | |
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